L’humour des jeunes femmes bédéistes suédoises semble actuellement le plus avant-garde en Scandinavie, surtout lorsqu’il s’agit d’exprimer un engagement politique ou féministe. Le colloque (et également l’exposition) des pays nordiques, Changing the woman image – the woman in comics (2011), témoignent tout particulièrement des techniques novatrices et du discours subversif des illustratrices suédoises. Elles recherchent un style et un ton aptes à rompre avec des usages humoristiques devenus clichés.

Malgré cette verve créatrice, les études académiques sur l’humour au féminin en Suède se résument à quelques ouvrages et aucun ne traite du renouveau de l’humour de la plus jeune génération. Je propose une étude de texte et d’image chez quelques bédéistes femmes dont les albums publiés entre 2005 et 2011 ont une notoriété certaine dans la presse suédoise: Nina Hemmingsson, Loka Kanarp et Liv Strömqvist. Leurs œuvres font rire en contestant aussi bien le féminin que le masculin, mais elles ne reculent pas non plus devant une critique à la fois sérieuse et hilarante de l’ordre mondial.

Il s’agit d’un humour qui vise à démanteler, par des situations inattendues voire choquantes, l’irrationnel des comportements normatifs de la société. Comme le signale le magazine Bang (nr 2, 2009), l’humour des femmes suédoises d’aujourd’hui semble avoir un rapport avec le pouvoir : celui ou celle qui fait rire influence son entourage et acquiert ainsi le pouvoir de changer notre vision du monde actuel et d’antan. Cet humour n’a rien de gratuit, mais se veut ouvertement ou secrètement éducatif, sans pour autant être moraliste.        

Tout en expliquant pourquoi ces illustratrices sont perçues comme drôles et d’où vient leur relative popularité, l’article contribuera à un classement théorique des approches humoristiques contemporaines et féminines. L’encadrement théorique admettra une comparaison avec l’humour féminin dans d’autres sphères culturelles dans le monde. 

In Sweden, the humor of young female writers has recently invaded the field of comics, previously dominated by men. In order to show the range of expressions in this feminist movement, the author has chosen to analyze the works of Nina Hemmingsson (born in 1971) and of Liv Strömquist (born in 1978). The theory of the carnivalesque, as developed by Bakhtin, forms the model for the analysis of the physical and grotesque women in Hemmingsson’s strips, while the subversive discourse of Strömquist is interpreted through postcolonial theories. The study shows that both artists provide tools to reveal and denounce persistent inequalities even in a country where parity is perceived as nearly attained.